精品小说承传千年不衰的家道

《承传千年不衰的家道》这部小说的主角是孝经孝经，《承传千年不衰的家道》故事整的经典荡气回肠，属于古代言情下面是章节试读。主要讲的是：不只德行效法孔老夫子，以至于人生的志向都效法孔老夫子。孔老夫子讲道，“诗书之不讲，礼乐之不习，丘之过也”。《诗》、《书》这些经典没有人宣讲，礼乐没有人去落实、去推展，都是我的错误，都是我没做好。孔子是圣人，以天下兴亡为自己的责任...

承传千年不衰的家道第7节 文化传承的重要性在线免费阅读

我们今天明白了人心才是改变社会民族命运的根本所在。而人心要改，最重要的是教育，“建国君民，教学为先，所以孔子一生从事教育工作。我们今天立志，就以孔子为榜样。这也是师长期勉我们的，“学儒就学孔子，学道就学老子，学佛就学释迦牟尼佛。学就要学得像，是吧？这句话听到心里面去，会产生化学反应。从今天开始，我们会想我学谁？我如果学孔子，遇到事情，孔子会怎么想，孔子会怎么做，时时都以孔子为榜样来效法，我们整个心境的转变就快了。所以有一句格言讲，“德比于上则知耻，人时时以圣贤为榜样来看齐、效法，羞耻心就起来了。“知耻近乎勇，对治习气的勇气也起来了，“圣与贤，可驯致。不只德行效法孔老夫子，以至于人生的志向都效法孔老夫子。孔老夫子讲道，“诗书之不讲，礼乐之不习，丘之过也。《诗》、《书》这些经典没有人宣讲，礼乐没有人去落实、去推展，都是我的错误，都是我没做好。孔子是圣人，以天下兴亡为自己的责任。所以我们今天效法孔子，社会上种种的乱象、不足，我们都要检讨，是我自己还没尽到力，是我自己还没好好地去落实、去推展，他们才不懂得《弟子规》、不懂得这些经典。我们有这样的心境，看到社会种种不妥的事情，反而是不断地鞭策自己提起使命感，绝不可能去指责任何人。这是孔子的心境。我们有这样的心境，心就平了，不怪任何人，只怪自己不够认真。

我们效法孔子的存心，也以孔子的志向为自己的志向，以师志为己志。对我们自己来讲，包括对我们的后代子孙来讲，一个好的环境是非常重要的。没有好的环境，人就容易沉沦、堕落。孔子讲道，“里仁为美，择不处仁，焉得知。人能受好的环境影响，道德提升；环境不好，可能就受到很多的染污。孔子了解环境的重要性，所以在《礼记·礼运·大同篇》里面就讲到，三皇五帝那个时候的政治、社会环境非常好，孔子非常向往那样的社会状况。

在《礼运·大同篇》里面，一开始就讲到，孔子参加了鲁国十二月(腊月)的腊祭活动，他是担任陪祭的贵宾。腊礼结束之后，孔子到了宫门上的观，观是张贴国家典章法律的地方。他在那里参观的时候，就很感叹。这个感叹应该是感觉到，鲁国那个时候礼崩乐坏的情况也比较明显。夫子叹气了，刚好他的学生子游在旁边，就问道“夫子，您为什么叹气？子游很会问，因为夫子叹气一定有很深的含义在里面，一定是感叹社会有哪些不足的地方。就像我们跟着师长学习，也要了解到师长是为天下而担忧，有时候我们在身边，也会看到师长对一些社会现象的感叹。我们体会到像夫子、像师长这样的智者、长者，他们都是为天下而忧。他们最希望的就是天下能安定，而天下要安定，最重要的是，人心要能接受伦理道德因果等圣贤的教化。以师志为己志，我们要以孔子、以师长为天下安危着想的志向为自己的志向，好好在我们自己的国家来落实、推展中华文化。

所以我们听到圣人的感叹，也要神交古人，跟他们的心境相契合。这样，他们的教诲，我们就很容易领受。孔子感叹之后就讲到，三皇五帝时是“大道之行，那个时候的领导者是“天下为公，念念都为天下人着想。到了夏商周，我们禹王、汤王、文王、武王、成王、周公，这些都是三代时的圣人，他们治理天下，也是让天下安定。三皇五帝是大同之治，到夏商周还能保持小康的社会。孔子看到当前鲁国的状况，他的心里就浮现了大同、小康那个时候社会的安定。子游这么一问，夫子就把他体悟的、记得的，大同小康那个时候的情况，给他说出来。这个内容，就是我们《礼运·大同篇》的内容。我们翻到《古文读本第一集（修正版）》，我们一起来深入这篇经文。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（通鰥）、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

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